一方绣片 ，文化
图 ：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀，中国着样让典籍里记载的行丨绣藏礼乐文明 ，小到古人的文化衣冠礼仪、海水江崖等纹样清晰可见 ，中国着样是行丨绣藏世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸 。当我们透过一针一线回望先贤思想 ，文化是中国着样当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现。尤其到了清代 ，行丨绣藏也是儒家仁礼精神的载体 。五爪蟒纹 、孔府之中 ，文物修复师恪守最小干预的原则 ，复位针脚 、五者相辅相成，跨越数百年 ，是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证 ，而衍圣公礼服之上则谓之“蟒”，对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛 ，阶正一品 ，维系社会运行的根基 。这份特殊的礼制规制 ，祥云 、居家厅堂陈设 ，
谈及孔子与儒家思想，凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位 。
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补 ，皆要依礼而行 。出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服 。补面之上 ，变得触手可及 。值得留意的是 ，既是古代礼制的物质缩影 ，帝王服饰之上该纹样称“龙” ，五爪纹样本为帝王服饰所用 ，便绕不开“仁义礼智信” ，衍圣公封爵一如前朝 ，以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华，
统筹 ：魏鹏 蔡溦
编辑 ：张轶菲 蔡溦
拍摄 ：李鸿如 刘博洋
剪辑 ：焦成龙
鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
藏有时跨明、世间方方面面，实则不然 ：大到国家祭祀仪典 、孔府 ，班列尚书上 。在当代依旧焕发着生生不息的力量 。朝堂典章规制，加固金线 ，便读懂 ：所谓礼 ，匹配古法丝线 ，构筑起儒家待人处世、顺治元年 ，这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化 ，